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主日分享

 
主晚餐弥撒讲道词
双击自动滚屏 发布者:安德 时间:2017-4-11 17:39:02 阅读:144次 【字体:

主晚餐弥撒讲道

今晚是主的最后晚餐,也是圣体圣事——弥撒大祭建立的纪念日。今晚的弥撒礼仪将我们带回到两千年前的那一夜,也可以说带到更遥远的年代,出离埃及的那一夜。今晚的礼仪庆典将我们带进那一夜的气氛中,让我们记得在那一夜所发生的救恩性事件;这救恩的功效通过礼仪的纪念临到我们身上。那么就让我们满怀感恩的心情,追念那远离,却又时刻伴随我们而去的岁月吧!

1、一个餐桌上的仆人

多年前,我到一位神父弟兄家做客,那是我第一次体验到被侍候的感觉。我们吃饭的时候,共有六位仆人服侍,他们分两行站立在我们的餐桌旁。每人垂首站立,身体稍前倾,肩搭毛巾,全神贯注,随时随地准备好为我们服务。我被他们的服务态度所惊讶。那正是:我们坐着,他们站着;我吃着,他们看着。他们的时间就是我们的时间;我们的意愿就是他们的意愿。那时,我才真正明白,这就是“仆人”。

今晚,主耶稣的最后晚餐。祂就是以一个仆人的姿态出现:站起身来,束着毛巾,手拿脸盆,跪在宗徒前,低着头,洗着宗徒们的脚,分着饼,拿着杯……一个仆人,一个真正的仆人。

今夜,祂屈尊就卑,成为一个仆人;

今夜,祂没有尊严,成为一个囚徒;

今夜,祂没有自由,被人捆绑;

今夜,祂心碎,被所爱的人刺伤;

今夜,祂大声哀号,四周却鸦雀无声、昏昏入睡;

今夜,祂被舍弃,孤独一人,走向那个孤独的深夜。

今夜,天地的君王,像一个仆人一样,跪在人类脚前。

祂希望,人能够明白祂的“苦心”。

2、一个心碎的仆人

“你们中有一个人要出卖我,”(玛26:21)还有什么比这句话更令人碎心断肠呢?就好像一个早就知道自己的妻子或丈夫有外遇的人,在最后的时刻,不得不说出连自己都不愿意说的话:“你有外遇了吗?你心中是否有了别人?你还爱我吗?”随后就是伤心欲绝地号啕大哭。

三年的师徒感情,三年的同桌共食,三年的形影不离,三年的谆谆教导……为什么要以这种方式结束?为什么非得要逼着说出这句令人心碎的话?为什么?这到底是为什么?

这句话一出口,大家都很忧闷。

3、“主,是我吗?”

这句话更加令祂伤感。“主,是我吗?”朋友,你让耶稣怎么回答?本来就够痛苦了,如今还要雪上加霜;本来已经伤痕累累,还要撒上一把无情的盐。

“那同我一起把手蘸在盘子里的人,要出卖我。”(玛26:23)能够和你一起把手蘸在盘子里的人,那一定是和你不分你我的人。越是亲近你的人,伤你的心伤得越重。

“那人若是没有生,为他更好。”(玛26:24)有的人活着,就是为了给别人制造痛苦;有的人活着,就是为了浪费主的恩宠。

犹达斯也开口问耶稣说:“辣彼,难道是我吗?”耶稣对他说:“你说的是。”(玛26:25)还有什么比人的心硬,人心是世界上最硬的东西。“人心好似深渊,难以探测”(咏64:7)。我想连犹达斯自己都不知道何以自己的心会变得如此坚硬如铁。他做梦也想不到自己今天会变成这个样子,“早知今日,何必当初呢?”一个人的心变得如此硬似铁,绝不是一日之过,“冰冻三尺,非一日之寒。”越是辜负主的恩宠多了,心慢慢地就硬了、麻木了。所以,犹达斯虽然和其他的宗徒们一样地问了这个问题:“主,是我吗?”但是,在犹大斯的这句话背后所隐藏的心却是扭曲变形的、内疚麻木的、好坏难分的。他的心,此时好像已经不再是他的心了,“犹达斯一吃了那一片饼,就立时出去了;那时,正是黑夜”。(若13:30

我想教会的神职界、修士修女们,真得需要好好地默想“犹达斯的故事”。一位可怜、悲剧、令人惋惜的宗徒。

4、一个怪异的仆人

一个仆人为主人洗脚不算什么,那是一个仆人应该做的。但是,如果在吃饭的时候,为人洗脚就有点“怪异了”。这种怪异的举动令人难以接受。耶稣的这一行动,是为了告诉我们,明天的事情更加令人难以接受,就是“十字架”的祭献。作为一个忠实的门徒,很快就知道,主耶稣十字架的道理确实是有点“令人反感”的味道。耶稣的道理和这个世界的理论是格格不入的:世界笑,耶稣苦;世界哭,耶稣笑。越是做一个真实的基督徒,你就越会感受到这种令人难以接受的“十字架”味道和压力。

今天,很多人尽量避开十字架的道理,只谈一些人容易接受的话题;有时也谈十字架,但只是有限度和有分寸的十字架、人能够接受的十字架,譬如培训了、福传了、神恩了、唱歌了、礼仪了、服务了、爱心了(没有太大困难的);这些道理其实都很重要,但是这一切都必须要和耶稣的十字架扯上关系。

十字架的道理验证我们的宣讲和行动的真伪。十字架的道理就是一个“彻底的道理”:跟随耶稣就要彻底地跟随,跟随到一无所有、被人抛弃、没有赞美、没有奖赏、没有任何可夸耀的,甚至跟随到“付出生命”,这就是“令人难以接受的十字架”。

十字架的道理,验证你的培训是否真实实用?福传是否只是徒有外表?神恩是否没有牺牲的爱?歌唱礼仪是否没有实际的行动?付出是否不图回馈?作证是否不畏强权?

人的本性是不愿意作仆人的。我们喜欢自己支配自己的时间、计划和方式,耶稣在吃饭的时候洗脚这一事件,就是告诉我们:一个门徒就是一个仆人,你没有自己的时间,没有自己的计划,你必须要完全服从主人的意愿,接受天主的所有安排。

5、一个被分食的仆人

“你们拿去吃吧!这是我的身体;你们都由其中喝吧!因为这是我的血,新约的血,为大众倾流,以赦免罪过。”(玛26:26-28)世界上的仆人很多,但是主耶稣的仆人必须要作“更加仆人”。一个仆人的付出必须要从心里付出,只有外表的付出不算是付出;一个仆人的付出必须要直到生命的终结;一个仆人有时候要经历主严峻的考验,这个考验包括疾病、失败、被人抛弃和出卖、甚至死亡;一个仆人必须要有足够的“大爱”,像主耶稣的爱一样。

一个仆人每天就如同被掰开的面饼一样。饼只有碎了,才能成为食品供人享用。一个仆人如果没有这种牺牲自我的精神,就不能成为“食品”,当然就不能满足信友们(主人们)的渴望。麦粒被碾碎,饼被掰开,就是一种牺牲,牺牲就自然有“痛苦和眼泪”相伴。这里,我又想起了二贾神父的名言:“我愿意死在弥撒中”。

一位主的仆人,没有经历过痛苦和眼泪,是不会了解什么叫“仆人”的。一位主教没有经历过被自己的神父们伤心,是不会理解什么叫主教的。一位神父,没有为了自己的信友们失眠、忧心地在圣体前,他们是不能理解什么叫“神父”的。一位献身者,从没有在服务中经历过不如意、被误解、甚至被伤害,他们也不知道什么叫“献身生活”。一位爸爸妈妈没有为自己的儿女们操心劳力,日夜牵挂,怎么会理解什么叫爸爸妈妈呢?

6、一个日夜守候的仆人

多少次,我都是在夜里从传教地回来,很累,有时忘了和圣体的主问候一下就匆匆而睡;有时候,只是打个千、点个头。可是,无论什么时候我想起祂时,来到祂跟前,祂都向我说:“孩子,我在这里,有什么可以为你做的呢?”多少次,我忘记祂,长时间地坐在电脑旁,累了以后才来到祂跟前,我又听到了这句话:“孩子,你累了,休息一下吧!我能为你做什么?”

我的眼睛朦胧了。主啊,你为什么这样爱我?为什么这样迁就我?你为什么这样不离不弃我?你为什么这样等待我?你为什么这样看着我?你为什么这样忍耐我?主啊,在圣体内的你,就像一个仆人一样日夜守候在我的身旁,随时随地地为我效劳;主啊,你的爱是如此的大,你的爱是如此的宽,你的爱是如此的深厚。可是,我们对你的爱,却常常是不理不睬。主啊,我们经常忘记圣体里的你,经常在你面前不尊不敬,经常在你的面前匆匆闪过,经常在你的面前昏昏沉沉。主啊,求你让你的爱震动我的心吧!主啊,愿你圣体的大爱,震动这个冷漠的世界吧!

7、一个爱到底的仆人

“人人都能开始;只有圣人才能贯彻始终。”(圣施礼华著,《道路》,983条)

爱,容易开始,不变地相爱到底就有点难度了。也只有爱到底的爱才感人,爱到底的爱才能让人心安。今晚的福音,就是以这句话开始的:“祂既然爱了世上属于自己的人,就爱他们到底。”什么是爱到底的爱呢?

(一)、无条件的爱

一个爱到底的爱就是“无条件的爱”。爱的趋向是无条件的。如果爱有条件的话,就是不纯正和不完整的爱。今天的人们都知道爱,但是试问有几个能够无条件地爱呢?人间的爱好像都是有条件的。即便是恋爱中的男女,难道不是因为对方的漂亮和帅气?难道不是因为对方各方面的实力?难道不是因为对方的德才兼优?

人间的爱是有条件的,但是这“爱”的趋向却是“无条件的”。当爱情的路走了一大段时,慢慢地这种无条件的特色就显出来了;爱情经历了干枯的旷野之路的净炼后,无条件的纯爱就慢慢地露出头角了。

(二)、宽恕的爱

一个爱到底的爱就是“宽恕的爱”。今夜,在伯多禄身上我们看到了,七十个七次的宽恕之爱。“主转过身来,看了看伯多禄,伯多禄就想起主对他说的话来:‘今天鸡叫以前,你要三次不认我。’伯多禄一到外面,就凄惨地哭起来了。”(路22:61-62)爱最感人的地方就是宽恕,就是无条件地宽恕伤害我们的人。爱的最后就是宽恕。人无法理解天主那无限慈悲的大爱,七十个七次就是这个意思。

(三)、献出生命的爱

一个爱到底的爱就是“将生命都献上的爱”。爱也有真伪,爱也会被模仿;但是有一种爱无法模仿,就是“爱到将生命都献上”。如果一个人爱你,爱到牺牲了性命,那么就没有比这更大、更真实的爱了。虚伪的爱,必有所图;所以,如果一个人爱你,爱到牺牲了所有,那么就没有什么所图了。这样的爱应该就是最大、最真实的爱了。我想今天,没有人再怀疑圣达米盎神父的大爱了(一位服务于麻风病人,而染病死去的圣人)。

今天的中国教会很需要去默想这种“将生命都献上的爱”。这种爱检验我们的基督徒生活,检验我们的圣召,检验我们对基督爱的真伪。耶稣对伯多禄的问话再一次在我们耳边响起:“若望的儿子西满,你比他们更爱我吗?”(若21:15)耶稣也在向我们说:“你们的爱是否比别人“更”呢?是否比那些外邦人“更”呢?如果你是一位主教、神父、修士修女,是否你比那些领受恩宠少的人对主的爱“更”呢?

伯多禄回答以后,主就告诉他应该爱祂爱到什么程度:“我实实在在告诉你:‘你年少时,自己束上腰,任意往来;但到了老年,你要伸出手来,别人要给你束上腰,带你往你不愿意去的地方去。’耶稣说这话,是指他将以怎样的死,去光荣天主。说完这话,又对他说:‘跟随我罢!’”(若21:18-19)今天的中国教会需要和宗徒之长伯多禄,教会的第一位教宗一起去聆听主的话:“你爱我,就要爱到‘舍身致命’,就如同我怎么样爱了你们一样。”

你不要管别人怎样,只管这样舍身致命地爱主。我们的教会需要这样的爱,只有这样的爱,才能够使教会真正地发展;只有这样的爱,才能让别人知道我们的主,是万军的上主,是唯一的,是至圣的。我们每个人都需要这样的爱,无论是伯多禄,还是若望,都需要一种“只管跟随耶稣的爱”——“我如果要他存留直到我来,与你何干?你只管跟随我。”(若21:22

【反省问题】

1)、今夜你心中的感受,你有没有走进耶稣的最后之夜?

2)、今夜,主耶稣为你来说,祂是谁?

3)、 你对耶稣那仆人的形象有什么感想呢?

 

【祈祷】

主耶稣,在这神圣之夜,请你告诉我你是谁?求你派遣圣神,使我看清你的面容,主啊,我愿意和若望及宗徒们一起瞻仰你今夜的面容,我愿意被你的面容所征服。阿们。

 

                                                                            2017413

 

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