祝圣圣油弥撒讲道词

敬爱的各位司铎弟兄、主内的兄弟姊妹：

今天圣周四，遵照教会的古老传统礼仪，本教区服务的神父，正如全球不同教区的司铎们齐集在主教座堂一样，围绕着自己的主教，重申司铎的许诺；这是非常有意义之举。这等于说在最后晚餐里，耶稣亲自邀请各位铎职兄弟共聚，重新肯定自己的身份和使命。在司铎重宣许诺后，主教祝圣圣油，亦是非常恰当的礼仪。这象征着整个教会之被祝圣及被派遣，向全世界散播基督的芬芳。所以，司铎要代表基督，服务天主子民，藉圣言、圣事，特别是藉圣体圣事，使天主子民更有效地活出他们领洗时所接受的普通司祭职。

一、司铎肖似基督，是主教的助手、合作者。
　　司铎的祝圣礼，使司铎肖似基督，代表基督，并以基督的位格，祝圣饼酒成为基督的体血。所以司铎职务与圣体圣事紧密相连。这不但是对教会，也是对世界的一项祝福。在祝圣圣体时，神父亦应如同耶稣一样，成为祭品。神父每天为天主、为教会奉献时间、体力、疾病、痛苦，就是与祭台上「最尊高的祭品、基督」结合。一天之内举行两三台弥撒，也只不过花两三个小时，但藉着把自己的辛劳，苦痛与祭品基督结合，神父其实是一整天都在举行圣祭。当神父把自己的辛劳、苦痛连结基督的祭献时，圣祭的效果便变得更圆满、更丰盛。

各位神父，让我们求天主圣神，使我们记起我们在晋铎时向天主所许的承诺。在此特别提出两点：第一，我们都向天主承诺，要效法基督，服务人群，而不是受人服侍；第二，在我们晋铎那天，我们跪在主教面前，把手放在主教手里，主教问：“你应许尊敬和服从我及我的继任人吗？”我们答应：“我应许。”我们绝不要忘记这个在天主面前的许诺。我们每个神父都曾参加过别人的晋铎典礼，在祝圣礼仪中新神父热泪盈眶，喜悦激动之情难以抑制，有的新神父行平安礼时抱住泣不成声，这种场面实在感人。我相信他们当时一定会决心把这神圣的一天永远记在心头，永不反悔，也定会决心为教会鞠躬尽瘁。在刚刚圣神父后每天都热心地准备弥撒，每天坚持早起默想、念日课、念玫瑰经，热情接待教友，为教友服务。五年、十年过去了，甚至二十年过去了，神父们是否仍保持了当初的热火？有的神父在晋铎后不久就忘记了自己对天主所发的圣愿。司铎是基督第二，代表的就是主耶稣。我们在举行圣事时，就是以基督的名义赦罪，以基督的名义祝圣圣体圣血。正因为我们代表主耶稣，教友们才尊重我们，爱我们，跟随我们，甚至省吃俭用把好的东西送给我们。所以我们的生活行动应相似基督，让教友们在我们的身上看到基督的影子，让我们显示基督的肖像。

总之，天主教的精神，教区的主教与教区的神父们是必须合一共融的，并且是在在基督内彼此共融的。神父们应清楚认识到自己在服务、领导天主的子民，尤其在执行宣讲、圣化、管理，尽司祭、先知、君王的职务时，首先要与主教彼此共融合一，才能产生实际的效应，才有足够的力量将世上的天主子民聚集归一，天主教会不能没有继承宗徒职位的主教，主教更不能没有他的合作者，所以神父们就是主教最得力的助手、合作者，是主教手臂的延伸。

其次，神父们今天还要特别重发晋铎时所发的誓愿，回忆领受司铎神职前后的真诚和热心志向，今天再一次的公开表示愿意舍弃自己、追随导师基督，度生活圣洁、行为正直，虔诚侍主，终身不渝的，圣洁生活，信守晋铎时所许下的承诺，通过再一次重发誓愿，再一次回头转向天主，必能获得天主完全的宽恕与心身的力量。通过再一次反省自己的圣召，会让自己今后的日子更踏实、更实在，更符合耶稣基督的旨意。

二、司铎与教友的关系。

梵二《司铎职务与生活法令》，指出神父与教友连结的目标、范围和态度。大意是：司铎领导教友时，「不应该追求自己的事，而应谋求耶稣基督的事，与在俗信友协力合作。」但这种「连结」不应视为一时的事，而应是持续且前后一致的团体之事。因此，司铎「要在信德意识下，去发掘信友们各种不同的神恩，无论是卑微的或高超的，欣悦地加以辨别，用心予以培养。」司铎亦「要以信任的态度，把某些为教会服务的工作托付给信友，让他们有自由与空间去行动。」最后，这份梵二文献还引用圣保禄致罗马人书第十二章第十节的话，提醒司铎们如何领导信友：「论弟兄之爱，要彼此相亲相爱；论尊敬，要彼此争先。」（9号）。

各位神父，耶稣说：“人子来不是受人服事，而是服事人。”教友们那么关心我们爱我们，我们应该好好地为他们服务。当今社会上流传着一股攀比风，你有的，我要有，你没有的，我也要有。这阵风也刮到我们教会里来了，攀比什么呢？若比谁和耶稣一样，怎样爱贫穷、听命、服务于人，那是好的。如果在物质生活攀比穿名牌、用名牌，那是不合耶稣精神的。作为神父、修女的，我们比在俗的教友幸福得多，我们不必担忧失业下岗，我们不必担忧生了病无钱支付医疗费，我们不必担忧子女的房屋及家庭工作等事情。我们既没有了这些担忧就应更好地全心为教友服务。当今社会中还有很多失业的、下岗的、患病住不起医院等死的人。山区有的孩子就因每年几百元钱的学费交不起而失学了。而我们呢？不会为生活考虑得过多。

《教区司铎手册》14号，论关怀平信徒的身分，说：“教会关心注意平信徒，强调所有受过洗的人的成圣的圣召，以及他们的先知、司祭、和君王的职务(118)。司铎应开放并关心平信徒，视教友是和他们一起都是主的门徒。在执行圣职时，虽然职务不同，但不能忘记，他们与平信徒都是「同一基督身体的肢体，共同受命建设这一个身体」对平信徒所作的牧灵工作，首先应注意到他们的「在俗」特质。他们是经由处理现世事务来寻找天国。他们生活在此世，在社会和家庭生活里打滚，但他们为天主所召唤，由福音精神所带领，犹如酵母，从世界的内部使之圣化(120)。在那些基督徒人口属少数的地方，受过洗的平信徒的存在特别有意义，因为他们能为福音讯息的力量和适切作证……司铎们应努力使他们的平信徒深觉宣讲福音的严重责任，并以爱的精神和福音的力量，与同胞们团结一起，作为现世秩序的鼓励者(123)。司铎应深信平信徒使徒工作的价值，应推动、训练并鼓励他们。这样做使他们度纯朴的基督徒生活(124)热忱地献身于此工作。”

三、祝圣圣油的意义。

在弥撒中还要共同祝福在一年当中为安慰临终病人的终付圣油、为准备领洗的望教友所需的圣洗圣油，为坚固强化教友信仰所需的坚振圣油，当然也是为祝圣神父、祝圣主教所需的坚振圣油。

谈到圣油的妙用，主教跟神父们共祭，一起祝圣坚振圣油，并祝福病人圣油、圣洗圣油，表达天主藉着祂所拣选的圣职人员关心祂的子民们，为祂的子民在人生旅徒的各种不同境遇中所需要的照顾与服务。首先候洗者藉着领受圣洗圣油，增强信望爱三德、强化身心。领受圣洗时，通过领受圣洗圣油接受抗拒邪恶势力和罪恶的力量；藉着领受坚振圣油，就是领受天主圣神的德能与恩惠，成为教友、成为神职人员、成为宗徒的继承人。最后为病人傅临终圣油，提供病人的身心的良药，让病人勇敢的忍受痛苦，抵抗邪恶并获得天主最后的宽恕，终能获得病人的痊愈和身心灵的健康，或者是安然的去见主，获享永远的福乐。

亲爱的教友们：今天教会缺乏圣召，我们教区圣召也很缺乏，请你们常常祈求天主派遣更多的青年教友加入教区的圣召团体，同时也请你们爱护有心为天主、为教会为天主子民服务的主教、神父、修女们，我们也是带着软弱的人性在天主的教会内为你们服务，因此也会常犯错误，当然也需要我们主教、神父们、修女们、自己常常悔改祈祷，祈求天主赏赐自己所需力量和恩宠，并能忍辱负重，再接再励，一方面自己要努力修德成圣，另一方面还要努力善尽牧灵与福传职务。同时希望大家在福传工作上，尊重神父们的教导，与神父们通力合作，传扬基督福音，拓展基督的神国。最后，请教友们为你们服务的主教、神父这些仆人常常祈祷，恳求天主降,福你们的主教、神父们能善用天主的恩宠，善尽自己每天的本分。借着今天的礼仪让我们祈求天主给我们力量，守好诫命，守好圣愿，效法耶稣。让我们记住人子来不是受人服事，而是服事人，在今天晚上的礼仪中，基督亲自做仆人，为门徒洗脚，他也教导我们应彼此相亲相爱，团结合一，并彼此服务。阿们。

                                                                                 2017年4月13日